Nos teus pavilhões pequeninos,
Estreitos caminhos que conduzem ao conhecimento.
Desprezada por tantos que diminutamente te chamam
Escolinha!
Tens nome de gigante - empreendedor de sucesso,
És Clidenor Lima...
Figura cosmopolita
Que empresta vigorosamente seu nome.
Sim, teu cheiro colégio amado sente-se de longe,
Na menina do Guaraíras,
No aluno que vem das Areias,
Nos profissionais de longe e perto que chegam apressados,
Nos estudantes que passam em tuas calçadas em direção contrária.

Na escola da vida sou apenas aprendiz e muitos teimam em querer que eu seja professor. Os mestres que me perdoem, sou ainda menino... Sou alguém solitário mas não errante por caminhos mil. Sou homem sozinho e não venham tentar me convencer que Deus criou todos os seres humanos com uma alma gêmea, com uma cara metade! Eu nasci para viver sozinho!

Extremamente feliz ao receber o convite da turma concluinte do curso de pedagogia -  Faibra - 2015.2, polo de Santana do Matos - RN, para celebração e ou solenidades de formatura 🎓 dos graduandos nesse inicio de mês de novembro. Fiquei ainda mais comovido em saber que os estudantes da turma II escolheram o meu nome - uma menção honrosa - para representar essa turma de "pedagogos". Que honra receber tão alto reconhecimento em uma época em que a educação e seus protagonistas - os professores, são por vezes mutilados intelectualmente na sua práxis pedagógica, no pensar uma educação que ultrapasse o limiar da dependência de novas tecnologias, o agir do professor e que supere a ausência de vontade dos indivíduos em quererem aprenderem. Um dos fantasmas da educação é reproduzirmos em nossas salas de aula, uma aula copiada. Ensinarmos o que já está a disposição nos livros, na internet entre outros. É isso o que impera ainda em muitas salas de aulas, aulas "normais" apoiadas e recomendadas pela maioria dos pais desses alunos, pelos técnicos que fazem a (bur)rocracia. É por saber do nível excelente de formação desses novos pedagogos, de nossa história de estudos e vivências ao longo desses anos de curso, que aceito tão carinhosamente essa homenagem, com responsabilidade e certo de que cada um dos formandos estão ou irão em sua prática profissional produzir conhecimentos com seus alunos, desejo de pesquisa, busca pelo novo, pela autoria e reconstrução das coisas. Em breve nos encontraremos e agradecerei e parabenizarei um a um, face a face, essa vitória ímpar!

"Mas o que há assim de tão perigoso por as pessoas falarem, qual o perigo dos discursos se multiplicarem indefinidamente? Onde é que está o perigo? É esta a hipótese que eu queria apresentar, esta tarde, para situar o lugar — ou talvez a antecâmara — do trabalho que faço: suponho que em toda a sociedade a produção do discurso é simultaneamente controlada, selecionada, organizada e redistribuída por um certo número de procedimentos que têm por papel exorcizar-lhe os poderes e os perigos, refrear-lhe o acontecimento aleatório, disfarçar a sua pesada, temível materialidade. É claro que sabemos, numa sociedade como a nossa, da existência de procedimentos de exclusão. O mais evidente, o mais familiar também, é o interdito. Temos consciência de que não temos o direito de dizer oque nos apetece, que não podemos falar de tudo em qualquer circunstância, que quem quer que seja, finalmente, não pode falar do que quer que seja. Tabu do objeto, ritual da circunstância, direito privilegiado ou exclusivo do sujeito que fala: jogo de três tipos de interditos que se cruzam, que se reforçam ou que se compensam, formando uma grelha complexa que está sempre a modificar-se. Basta-me referir que, nos dias que correm, as regiões onde a grelha mais se aperta, onde os quadrados negros se multiplicam, são as regiões da sexualidade e as da política: longe de ser um elemento transparente ou neutro no qual a sexualidade se desarma e a política se pacifica, é como se o discurso fosse um dos lugares onde estas regiões exercem, de maneira privilegiada, algumas dos seus mais temíveis poderes. O discurso, aparentemente, pode até nem ser nada de por aí além, mas no entanto, os interditos que o atingem, revelam, cedo, de imediato, o seu vínculo ao desejo e o poder. E com isso não há com que admirarmo-nos: uma vez que o discurso — a psicanálise mostrou-o —, não é simplesmente o que manifesta (ou esconde) o desejo; é também aquilo que é objeto do desejo; e porque — e isso a história desde sempre o ensinou — o discurso não é simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominação, mas é aquilo pelo qual e com o qual se luta, é o próprio poder de que procuramos assenhorear-nos." A Ordem do Discurso - Michel Foucault.

Feriado de Corpus Christi  passou e a lição que fica para mim não é a diferença entre o modo de celebrar a ceia do SENHOR, se através da hóstia ou com pão e vinho. Não é apenas rememorar a morte de JESUS CRISTO ou momento de ficarmos extasiados pelo poder do ESPÍRITO SANTO. Para mim é o encontro com essas três pessoas distintas e que se reúnem em um só, na busca pela cura das feridas abertas dos homens e mulheres que sofrem. E entre tantos instrumentos utilizados por esse DEUS, Ele usa os próprios seres humanos, nesse processo fantástico de ligação entre o criador e a criatura. Cabe a nós decidirmos se queremos ser curados, se somos e queremos ser instrumentos nas mãos desse DEUS. A escolha é nossa!

Chega de tentativas frustradas em querer retirar da cruz o corpo do Mestre. Ainda não percebestes? Não consegues enxergar? Ele não está mais lá... Quantas idas ao sepulcro, indagações ao jardineiro/coveiro - onde o puseram? Quantidade de vezes você tem percorrido o caminho de Emaús em busca da companhia do viajante solitário! Ou dezenas de vezes tem estado de frente a praia a contemplar as ondas baterem nas pedras de suas indagações, sem saber como será o amanhã. Assim, chegando o fim desse dia, quando a noite surge com punhaladas em nosso pensar, perguntamos onde estás?! Adormecemos tranquilamente com a certeza de que Ele está bem pertinho de nós - nos outros que não cedem espaço para o mal.